“北京獨(dú)有的壯美秩序都由這條中軸線的建立而產(chǎn)生”，著名建筑大師梁思成口中的中軸線是起于元朝忽必烈并由明清順而延之，以宮城為中心左右對(duì)稱的城市格局。它北起鐘鼓樓，南至永定門，貫穿京城南北，這條世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線，被稱為北京的“城市脊梁”。

700年來(lái)，每個(gè)定格于中軸線上的空間作品，大都有責(zé)任去映照這座城市的肌理，并由此產(chǎn)生了一個(gè)近乎永恒的話題：往何處去？就像半個(gè)世紀(jì)前Jane Jacobs提出的疑問：“我們建設(shè)城市，究竟是為汽車，還是為人？”

北京金茂府就位于在城市擴(kuò)張中不斷被延伸的中軸線上。設(shè)計(jì)師張華在著手建筑之初，便對(duì)‘往何處去’進(jìn)行了剖析與思考，在他看來(lái)，城市的最終目的是給人提供更好的生活和更適宜的發(fā)展機(jī)會(huì)，背后是生活模式，而他要做的就是在這種繁忙的快節(jié)奏中，找尋到豪宅人居的‘質(zhì)’。

“為了強(qiáng)調(diào)‘府’的概念，這里選擇獨(dú)立入戶的別墅化設(shè)計(jì)。并對(duì)標(biāo)美國(guó)紐約公園大道432、紐約西21街551號(hào)、倫敦海德公園一號(hào)等國(guó)際建筑大宅的質(zhì)地和美感，用現(xiàn)代手法表達(dá)建筑的理性、功能及邏輯，從而詮釋出屬于當(dāng)代中國(guó)的場(chǎng)所精神”，他說(shuō)。外立面以溫暖的米黃色石材與金屬型材為主，打造出富有雕塑感的挺拔硬朗，且特別設(shè)計(jì)了屋檐，借以致敬傳統(tǒng)建筑。

其實(shí)家真正的意義，不只是成員上的組成，最重要的是感情與生活上的交流。設(shè)計(jì)想法中除了要感同身受的以居住者去思考生活，也需要從‘生活本質(zhì)’為出發(fā)點(diǎn)，串聯(lián)出新的體驗(yàn)。

室內(nèi)的硬裝和軟裝分別由近境制作唐忠漢以及賽瑞迪普盛永娜共同完成，他們?cè)趫?chǎng)域中舍棄了一般人對(duì)于居住空間的既有認(rèn)知，并適時(shí)融入感性和藝術(shù)的力量，用空間形式建構(gòu)生活方式。

空間架構(gòu)分為情感交流的公共區(qū)域以及靜謐獨(dú)立的私密空間兩個(gè)部分，公共區(qū)域經(jīng)由垂直軸線的劃分，南向開始以端廳、客廳、餐廳、社交廚房所組成，盡可能保留景觀面的廣闊視角。除此之外，設(shè)計(jì)師還極力摒除多余的色彩、造型，用來(lái)減少視覺上的局促。

以客廳、端廳，為主的公共空間使用偏淺色系的石材與溫潤(rùn)的木皮做為主色調(diào)，在這之上沒有太多的裝飾，而只是呈現(xiàn)石材原始的紋理與色澤，將木質(zhì)的溫暖感受烘托出來(lái)，讓置身于此的人可以無(wú)負(fù)擔(dān)的遠(yuǎn)離都市喧囂。

在軟裝層面，設(shè)計(jì)師盛永娜則延續(xù)了唐忠漢的空間精髓，她格外注重‘自然而然’以及居住品質(zhì)，通過有形之物來(lái)把握無(wú)形的精神，體現(xiàn)出優(yōu)雅與寂靜，蕩滌人心。

她將象征自然的材料與裝飾貫穿整個(gè)空間，剔除瑣碎，又以b&b、Ceccotti Collection等國(guó)際一線家具為基底，窗外，是沁人心脾的園林景觀，屋內(nèi)，是輕巧升騰的詩(shī)畫意境。

此外，來(lái)自著名藝術(shù)家馬占春和知名品牌稀奇的藝術(shù)品也被置于客廳之中，用它們獨(dú)有的超功利性審美魅力與空間發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，共同闡述生活的質(zhì)感，就像抽象藝術(shù)先驅(qū)瓦西里·康定斯基所說(shuō)的那樣：“ 藝術(shù)不是客觀自然的摹仿，而是內(nèi)在精神的表現(xiàn)。藝術(shù)家可以使用他所需要的表現(xiàn)形式，他的內(nèi)在沖動(dòng)必須找到合適的外在形式。”

餐廳與社交廚房是公共區(qū)域中的另一條情感脈絡(luò)，這是唐忠漢刻意勾畫的四維空間，模糊區(qū)域的界限，使得生活中的場(chǎng)景不只是擦肩而過而是互相堆棧。

在他看來(lái)，如果說(shuō)端廳是優(yōu)游自在的角落、客廳是交際暢談的空間，那么餐廳則更像是端莊用餐與家庭對(duì)話的場(chǎng)所，并借由社交廚房烘托煙火之氣，是生活接觸與感情交流最為平凡的串聯(lián)。

往往人的固有觀念中，所謂的精致要遠(yuǎn)離平凡和煙火氣，但這終究只是一種對(duì)生活的誤解。生活的精致是回到人間，用充盈的心擁抱平常：男主人看書，女主人料理，一蔬一食間承載著幸福。

餐廳選用柏秋納等家具款式，并有JONATHAN BROWNING STUDIOS吊燈融入其間，使這里成為整個(gè)空間中舒適、輕奢且簡(jiǎn)約素雅的一隅。

作為造物的藝術(shù)，功能與形式從來(lái)都是設(shè)計(jì)必須要面對(duì)的問題，沒有功能的形式設(shè)計(jì)是純粹的裝飾品，沒有形式的功能設(shè)計(jì)是難看的粗陋之物，一個(gè)好的設(shè)計(jì)，大到空間小到物件的細(xì)節(jié)，都是一種文化的積淀。

私密空間主打揉韻、放松與隱逸，主臥、次臥和書房都是這一軸線中的主題。書房設(shè)置于主臥的外圍，可視為主臥機(jī)能上的延伸，亦是多功能使用空間的一種手法。

“讀書是一種思考與認(rèn)知，它并不能為你帶來(lái)直接的財(cái)富提升，卻能有助于你更好的了解這個(gè)世界”，盛永娜說(shuō)。

北位水平軸線上的臥室，對(duì)于不同世代之間的起居習(xí)慣，給予了適當(dāng)?shù)莫?dú)立私密性，但通過動(dòng)線的帶領(lǐng)，卻也適時(shí)的調(diào)整彼此之間的距離與溫度，讓生活在其中的每個(gè)人找到與家人相處的舒服形態(tài)，享受‘放下’與‘重新開始’的閑適。

主臥的設(shè)計(jì)把意境當(dāng)成一種藝術(shù)處理，作為一種技術(shù)手段，形成形式上的抽象，實(shí)現(xiàn)質(zhì)樸清雅的空間氛圍，無(wú)論截取哪一部分都值得反復(fù)玩味。床頭與柜子的造型元素傳承了中國(guó)傳統(tǒng)家具的藝術(shù)美，臨窗的絕佳視野，也為現(xiàn)代審美注入了新的氣息。

次臥選用monotti和柏秋納、poliform的家具款式凸顯低調(diào)奢華的質(zhì)感，室內(nèi)是滿是藝術(shù)感的褶皺掛畫及雕塑，窗外是碧色幽幽，一幅寧?kù)o優(yōu)美的寫意畫卷描繪在立體的空間中，這一切又都與木色形成自然而然的呼應(yīng)，步入室內(nèi)，隨著光照角度強(qiáng)弱的變化，人的情緒極易得到放松。

再者，考慮到適老化的生活型態(tài)，設(shè)計(jì)師除了在空間尺度上適當(dāng)把握，也將健康與科技的元素整合在一起。

最后，唐忠漢說(shuō)：“無(wú)論是社交廚房上的感情串聯(lián)，或是健康與科技的整合，與此案所提出一平方公里的城市理想的生活概念都息息相關(guān)。我們從人的需求出發(fā)，進(jìn)而形成功能與情感上的復(fù)合與加疊，這才是思考的基礎(chǔ)和意義?！?/span>

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