布魯盟設(shè)計(jì)邦邦，2002年開始專注軟裝設(shè)計(jì)行業(yè)，是中國(guó)第一批介入軟裝的設(shè)計(jì)師，對(duì)中國(guó)的軟裝設(shè)計(jì)做了極為深廣開掘。

今天，軟裝設(shè)計(jì)行業(yè)蔚蔚然，眾多設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)行且為研究創(chuàng)新而焦慮，她以深邃的設(shè)計(jì)理念和眾多杰出的設(shè)計(jì)作品，以獨(dú)立探索的品格，既立足時(shí)代，又創(chuàng)造出超越時(shí)代的設(shè)計(jì)。她一直堅(jiān)信：“軟裝設(shè)計(jì)，要與文化血脈相連。”

△布魯盟設(shè)計(jì)創(chuàng)始人 邦邦

“設(shè)計(jì)，不止是營(yíng)造一個(gè)空間，更是生活發(fā)生的場(chǎng)所和一個(gè)精神文化的載體。”設(shè)計(jì)融入文化的肌理、揉進(jìn)對(duì)地域性情感的傳承與慰藉，以營(yíng)造一個(gè)怡人的人居空間或是一種契合當(dāng)?shù)厣畹目臻g模式，才能給予人們以最深的“溫暖”感受、最貼近人心的情感寄托。

藝術(shù)與人文交相輝映

設(shè)計(jì)其實(shí)非常需要厚積文化儲(chǔ)備與薄發(fā)的靈性悟覺。文化最重要的意義，在于把人們共有的原始記憶，超越時(shí)代流傳下去。當(dāng)?shù)貧v史、人文與自然在空間中交融、碰撞，仿佛有著觸手可及的體驗(yàn)，空間延續(xù)著對(duì)當(dāng)?shù)匚幕那殂旱耐瑫r(shí)，令文化成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑辉俑吒咴谏希枰陨钜环N沉淀的美感。

邦邦在做設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為設(shè)計(jì)師除了需要一點(diǎn)天分之外，更要做一個(gè)很好的觀察者，同時(shí)去親身體驗(yàn)很多事情。國(guó)內(nèi)乃至世界各種各樣的文化，需要自己走一遍才能真正地理解它，直至將其提取與運(yùn)用。”

因此，布魯盟的設(shè)計(jì)比較多樣化，沒有特別固定的風(fēng)格，均基于融合當(dāng)?shù)匚幕刈鲈O(shè)計(jì)。她會(huì)深入項(xiàng)目當(dāng)?shù)厝ヌ剿鳎ヒ恍┤宋臐夂竦牡赜颍瑢ふ以诘匚幕o設(shè)計(jì)帶來的靈感。她在廬山，思索當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝在現(xiàn)代家居中新的表現(xiàn)可能；她在福州，親身感受當(dāng)代文仕在三坊七巷的生活點(diǎn)滴；她在南非、泰國(guó)，體驗(yàn)文旅酒店與自然人文的交融匯通。那些縱橫錯(cuò)落的巷弄、傳承百年的染織、意蘊(yùn)無窮的人文風(fēng)情，都是城市文化血脈的基因，是設(shè)計(jì)美學(xué)的思想靈魂。

△泰禾·福州院子售樓處

在泰禾福州院子、金府大院別墅中，邦邦以追尋福州理石和文化感為出發(fā)點(diǎn)，在傳承千年文風(fēng)、復(fù)興城市文脈的同時(shí)，融入了福州鐘靈毓秀的山川風(fēng)景。在設(shè)計(jì)中，邦邦尋找文化、環(huán)境和人的依存與平衡，匠心獨(dú)運(yùn)地立足于“傳承”，著力于“創(chuàng)新”，用場(chǎng)景化和現(xiàn)代的演繹，形成了一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)和人文風(fēng)尚兼具的售樓會(huì)所和別墅設(shè)計(jì)，讓文化真正地“活”了起來。

△泰禾·金府大院別墅

在金府大院的別墅設(shè)計(jì)中，從小精通繪畫的邦邦，以浪漫主義手法，以蓬勃無盡的靈感氣韻，虛實(shí)相生，再現(xiàn)了當(dāng)代文仕的生活場(chǎng)景。邦邦以富有詩(shī)意的仕女畫為出發(fā)點(diǎn)，攫取仕女畫中賞花、按樂、 橫笛、 鼓琴、烹茶、 憑欄、 刺繡、 執(zhí)扇等生活場(chǎng)景，化虛境為實(shí)景，創(chuàng)象征為形象， 行云流水般的情景勾勒、細(xì)節(jié)的精到，將古典文仕生活的閑適淡然與美麗展現(xiàn)得淋漓盡致。

△杭州銀杏匯大宅設(shè)計(jì)

而在杭州銀杏匯的設(shè)計(jì)中，面對(duì)著涳濛的錢塘江和古老的六和塔，邦邦選擇用現(xiàn)代語言呈現(xiàn)一種新的東方之美，這種美，與對(duì)面的六和塔遙相呼應(yīng)，也表達(dá)江南文化的歷久彌新。她以中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫來表現(xiàn)設(shè)計(jì)，以“虛境”的簡(jiǎn)淡為尚，在虛空中抒寫生命的流行，氤氳的氣韻，寧?kù)o的深沉。

設(shè)計(jì)勾勒精神內(nèi)在的視像

作為中國(guó)文旅地產(chǎn)設(shè)計(jì)先鋒者和探索者，邦邦在過去的16年間，亦在諸多文旅地產(chǎn)項(xiàng)目中傳承了在地文化肌理及文化的“回歸”，同時(shí)，塑造空間的精神高度，帶給體驗(yàn)者不凡的體驗(yàn)——空間與精神的細(xì)膩交流與應(yīng)和。

設(shè)計(jì)除了視覺上的感官，包括色彩、花紋圖案等等僅是空間的表現(xiàn)形式，而如何能夠讓居者流連忘返、不舍離去，邦邦認(rèn)為，空間的精神嫁接很重要，用設(shè)計(jì)勾勒空間精神的內(nèi)在視像，營(yíng)造的環(huán)境與氛圍讓每個(gè)人達(dá)到其理想中的狀態(tài)，感知自身，對(duì)話自我。

△中航里程歸宗·云里精品酒店

在云里精品酒店的設(shè)計(jì)中，邦邦著意于描繪古代文人生活圖景，從文化出發(fā)，卻沒有如出一轍的文化標(biāo)簽，她以看似不經(jīng)意的自由著墨，演繹溫潤(rùn)拙樸、內(nèi)斂淡然的隱逸美學(xué)。在這里，一貫善于人文設(shè)計(jì)的邦邦，精研古典文化，體悟當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)物人文，用設(shè)計(jì)的語言表達(dá)了酒店“隱逸”的形意，從室外延伸至室內(nèi)，營(yíng)造“地方”，營(yíng)造一個(gè)放松身心的所在、一種精神浸潤(rùn)的自在安然。

邦邦坦言，她是將設(shè)計(jì)當(dāng)作信仰來做的。她常常思考，“設(shè)計(jì)師是勾勒理想、創(chuàng)造幸福的那群人，如果我們的設(shè)計(jì)不能提升用戶的美感層次，徒然沉溺在庸常的范疇中，又如何真的打動(dòng)人心，成為精神的居所？”

△三亞實(shí)地海棠華著別墅

位于度假圣地三亞的實(shí)地海棠華著別墅項(xiàng)目中，邦邦放棄了慣常概念和傳統(tǒng)制式所賦予的安全感，在現(xiàn)代調(diào)性與傳統(tǒng)情韻的交織扭結(jié)中，呈現(xiàn)出一個(gè)既濃郁又超然的棲息之地。設(shè)計(jì)將人文精神與現(xiàn)代意識(shí)融為一體，以當(dāng)代設(shè)計(jì)的豐富性和先鋒性，勾勒了一個(gè)夢(mèng)想之地，實(shí)現(xiàn)了一方超越固有體驗(yàn)、蒙養(yǎng)心靈的空間典范。

創(chuàng)造與革新，探索中西文化融合

今天中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展，已然是多元共生和有容乃大的美學(xué)基調(diào)。邦邦并不為自己的設(shè)計(jì)設(shè)限。

△天津?qū)嵉睾Ｌ难胖蹣翘?/p>

在天津?qū)嵉睾Ｌ难胖粩喑降娜宋木窈土α浚詣?chuàng)造與革新為主題，探求中西文化融合，攫取Art Deco跨越世紀(jì)的優(yōu)雅型制，將歷經(jīng)巴黎、紐約、上海等國(guó)際都市百年輝煌的建筑美學(xué)，以摩登時(shí)尚和現(xiàn)代簡(jiǎn)約的氣質(zhì)，貫穿過去與當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)潮，結(jié)合材料創(chuàng)新、主題性和舒適度，重新定義古典和華麗，形成了一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)和人文風(fēng)尚兼具的售樓處空間，引發(fā)中國(guó)當(dāng)代新貴階層的精神共鳴。

△武漢華僑城·原岸 美學(xué)生活館

在武漢華僑城·原岸美學(xué)生活館，她調(diào)度當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)的精睿品味，在人文風(fēng)的精神觀感中騰超升華，營(yíng)造出生命律動(dòng)的空間圖景。在這里，物質(zhì)與精神，古典美與當(dāng)代藝術(shù)，盎然并置一處，在忘我的交融中，無問東西，肆意鋪展開心靈的向度，創(chuàng)造出一種包含著能量的“場(chǎng)域”，在無中生有，讓有的痕跡消弭于無限，而觀者只需感受存在本身每一刻的自足與充盈。

過去的16年，邦邦一直帶領(lǐng)著布魯盟的團(tuán)隊(duì)，讓藝術(shù)與人文交相輝映，用設(shè)計(jì)來描述和勾勒內(nèi)在的視像。她冷靜而平等地看待中西方美學(xué)，使之與當(dāng)代設(shè)計(jì)盡善盡美地和諧一致，融合出新，創(chuàng)造出屬于她自己的獨(dú)特的人文美學(xué)深度和力量。