蕪湖偉星國賓臺(tái)樣板間 | 太合南方設(shè)計(jì)
知性穩(wěn)重的灰色調(diào)、自由隨性的局部線條,以及大膽前衛(wèi)的視覺解構(gòu),勾勒了抽象或?qū)憣?shí)的空間文意。
超時(shí)空的藝術(shù)重塑,才是摩登而現(xiàn)代。
時(shí)至今日,復(fù)古文化與現(xiàn)代氣息的相融早已不再那么拔新領(lǐng)異,但從不同的視角去演繹這場現(xiàn)代摩登的面孔,設(shè)計(jì)師給出了另一種表達(dá)。
書本、畫冊,甚至愛不釋手的白瓷水杯、人形模具,在金色的臺(tái)面上更顯精致。
以張為發(fā),以弛為蓄,簡潔中不失強(qiáng)烈的裝飾,再強(qiáng)調(diào)材料的高貴質(zhì)感與光澤,明暗互襯,對比鮮明。
大面積的灰色大理石與深紅的布藝碰撞,濃烈而深沉,莊嚴(yán)而優(yōu)雅,竟不自覺地讓焦點(diǎn)停留。
摩登是反叛的,它還熱衷于表現(xiàn)不受重力約束的動(dòng)感,把室內(nèi)空間的面和線以一定的視覺延伸拉成斜向,完整對立于傳統(tǒng)的構(gòu)造標(biāo)準(zhǔn)。
而懸浮式的鏈狀垂燈正是利用了這個(gè)原理,但點(diǎn)到為止的好處,營造出動(dòng)人心魄的心理體驗(yàn),欲墜而不墜。
多元文化與藝術(shù)的盛行,是源于新一代社會(huì)精英已不再滿足單一的格調(diào),他們渴望表達(dá)自己的生活態(tài)度,確立自己的生活方式。
不管是白色的毛絨蘆草,還是簡筆色彩的拿破侖掛畫,都試圖通過歐洲大革命思想底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明的碰撞、交織,刻畫現(xiàn)代人的生活和精神追求。
臥室的設(shè)計(jì)延續(xù)了客廳的用意,從墻體到軟裝,淡色調(diào)為主,不同灰度的色塊組合拼接,搭配酒紅色的布藝,格外醒目,精細(xì)車線工藝以及絲滑的材質(zhì)盡顯雍容大氣。
粗獷拱形般的墻面裝飾用摩登風(fēng)格的思維達(dá)到喜劇般的建筑解體,既對抗了原本的平面秩序,又與窗臺(tái)呼應(yīng),有意鍛造了肢解建筑、立體斷層的感受,觥籌交錯(cuò),帶著未知與獵奇,正是它的魔力。
設(shè)計(jì)最大化限度地挖掘相鄰場域的滲透與交互,保證了個(gè)體功能獨(dú)立的同時(shí),又強(qiáng)化了整體延續(xù)性。
深色的木面和金屬邊框?yàn)榭臻g勾勒出了清晰的輪廓,與燈具等空間擺設(shè)呈現(xiàn)方中有圓、圓中有方的形態(tài),雅致而內(nèi)蘊(yùn)。
不經(jīng)意間,陽光順著窗口傾瀉而入,斑駁的光點(diǎn)滴落在泛黃的蘆葦,熏著書頁微微的香氣,沁人心脾。
不管生命有過幾次忘乎所以的瘋狂,終愿在靜謐的角落里,嚼著澀澀的文字。
盡疏珍禽添爾雅,更書香草續(xù)離騷。枕書香入夢,何嘗是生命中最美的感覺。
大凡優(yōu)美的事物,在其中總是包含著一定的奇異性,不規(guī)律的壁燈,想抓住一切的手,每一細(xì)節(jié)都潛藏著一種內(nèi)在力量的外放。
大膽、張揚(yáng)、簡約、時(shí)尚……,不羈精神和紳士風(fēng)度成就了新時(shí)代所謂的“雅痞”風(fēng)范,就像摩登與現(xiàn)代的打磨,張弛有度,才收放自如。
摩登風(fēng)格的規(guī)則是“反對一切的規(guī)則”,無論是毫無關(guān)系的復(fù)雜性、爆炸般的空間,還是近乎瘋狂的不和諧,都成為它最無法割舍的符號(hào)。
項(xiàng)目名稱︱蕪湖偉星國賓臺(tái)114戶型樣板房
項(xiàng)目地址︱安徽 蕪湖
項(xiàng)目面積︱114平方
室內(nèi)設(shè)計(jì)︱深圳太合南方建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)事務(wù)所
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)︱王五平 劉志勇 劉春燕 周紅敏
項(xiàng)目攝影︱形界空間
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