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生活中有很多不確定，但該發(fā)生的一定會發(fā)生，這可能就是我們所講的命運(yùn)。

接到武漢聯(lián)投的這個設(shè)計(jì)邀約的時(shí)間是2019年的夏天，那個時(shí)間武漢還沒有疫情。武漢所獨(dú)特的水文化，使它并沒有像無數(shù)個城市一樣被現(xiàn)代化淹沒，別無二致。武漢給我的印象就像是一座浮城，漂浮在江湖的水面上。

因?yàn)樽约菏潜狈饺说木壒剩谖倚闹械母杏X總是變幻和神秘的。所以在做一個水的主題的時(shí)候，我覺得只用空間的語言方式來體現(xiàn)是不夠好的，就有了這個“聲音與空間”的想法。在當(dāng)代生活中我們接收的視覺信號太多了，很多時(shí)候往往會忽略了聲音的存在。我也一直認(rèn)為，從感官上說，聽覺比視覺更高級。

很自然就又想到了老友謳歌，第一次聊是在2019年的12月。我們希望有一段聲音能彌漫在整個空間里，甚至不希望它給人的感覺是一段音樂。當(dāng)這段聲音同空間產(chǎn)生關(guān)系時(shí)，應(yīng)該是若即若離的。

茶是第一個空間，也是故事的開始，這里的“奉茶”其實(shí)是個小的迎接禮。飲茶的片刻，人的情緒安定了一些的時(shí)候，滴水的聲音會逐漸引起注意，聽覺系統(tǒng)在這里會是個小的啟動。

人類有尋聲的本能，音色之旅也從這開始……

安靜的力量

朋友之間有種默契的。由于疫情的原因，一直到來年的六月，我同謳歌沒能見面，只是寥寥的幾個電話溝通。音樂家是極其敏感的，我能感覺到他內(nèi)心的變化。第一次音樂動機(jī)出現(xiàn)的幾個月的時(shí)間后，謳歌去掉了其中激情的部分，轉(zhuǎn)而尋找“安靜的力量”。

我們的生活中是需要一些儀式感的。這里的空間序列是一個有高度的長廊，有些類似“神廟”的空間。它可以讓人安靜下來，去感受一些不同。這里的語言是“比例”，一系列不同高度寬度所構(gòu)成的不同空間比例關(guān)系，會對人的心理產(chǎn)生不同的影響。

室內(nèi)的光線和不同的天色相互混合，產(chǎn)生微妙的顏色上的變化。滴水的聲音是在空中飄著的，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。“安靜”在此刻也許是種最好的力量，不需要很多波瀾，當(dāng)浮力與重力達(dá)到平衡的時(shí)候，漂浮就變成了一種神奇的經(jīng)歷。

觀

滴水的聲音音源是在旋轉(zhuǎn)樓梯正上方二層的頂板內(nèi)，從廊道尋聲而去就會來到“觀”這個部分。“觀”這個裝置由三部分組成，箱子里的樓梯、地面的銅鏡、天上的懸石。這里空間的暗示是模糊了邊界，看到的未必是真實(shí)的，聽到的也可能是幻象。水滴的聲音是從樓梯的上方傳來的，但走上去會發(fā)現(xiàn)，滴下來的不是水，而是上方一塊懸石。

一旦形成了固定的思維模式和觀念，很多事情就變成一種習(xí)慣性的思維的定式。在這里我試圖用一種方法去打破這種思維的定式，產(chǎn)生一種夢境的聯(lián)想。當(dāng)這種邊界感被打破，真實(shí)世界的不合理，銅鏡像中的世界反而變得合理。

對于相同的事物，在每個個體心中投射的印象是完全不同的，事物本身有很多個方面。而先入為主的體驗(yàn)往往會給人的是錯覺，而非真實(shí)，浮生若夢講的就是這個狀態(tài)。

自在

空間只是一個載體，是具有開放性的，而人的行為反而是空間形成故事的主角。當(dāng)觀者走進(jìn)這個房間，會聽到完整的音樂。水下的鏡像，同現(xiàn)實(shí)的物象；音樂中的滴水，同真實(shí)的水滴；真實(shí)與幻想一起構(gòu)成了完整的世界。

門外的樓梯、窗外的竹林、爐中的火、花下的琴、地上的水、空中的水滴，是一系列互有關(guān)聯(lián)又獨(dú)立存在的線索，而聲音是包容一切的。水面上的物象是真實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)的，水下面是臆想的，它可能不存在，甚至是飄忽不定……

空間中水的作用，更多的是面鏡子，映襯各個方向的鏡像。竹林是自然的自在，而觀者與空間在水中的映像是內(nèi)心的自在，每個人的角度是不同的。空蕩的展廳中，人成了主角，在發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，去聆聽。

屏風(fēng)是個特別有意思的東西，分而不隔，半透的質(zhì)感讓外面的竹林與房間內(nèi)的水形成了一個完整的鏡像。水池的邊緣也是模糊而自然的，像是一幅沒有邊界的畫卷。

聲音、畫面同裝置作品結(jié)合在一起的時(shí)候是相互給予色彩的，是更完整的。但這段聲音又不是有歌詞式的劇情，就是一段聲音的組合，并沒有指向性，也沒有特別明確的主題。是一種情緒和氣氛，并不搶眼，同環(huán)境融匯在一起，相互依存。在我們傳統(tǒng)的概念中留白的境界是最高級的，空不是沒有或者不存在，而是一個參與與想象的余地。

春江花月夜

相比一樓的留白，二樓的空間就寫實(shí)了一些。長廊上層的空間由一樓串通上來，有規(guī)律的窗與墻體將空間切成一幅幅連續(xù)的畫面，既獨(dú)立又有關(guān)聯(lián)。中國的文字是非常有意思的，拆開詩句來看春、江、花、月、夜這五種事物體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，重點(diǎn)是在重構(gòu)對物境的理解。

時(shí)間與空間在這里空蕩虛無，找尋的反而是人內(nèi)心的平靜與遐思。在這里讀一本書、品一杯茶、插一束花、聊一段話、揮一筆墨……悠閑自在，找尋獨(dú)屬于自己美好人生的理想狀態(tài)。

“無酒”、“無茗”將東西方的生活方式以獨(dú)特的視角臻藏，伴著淡雅的茶香，品淳文化之間的碰撞和交融，創(chuàng)造空間新的價(jià)值觀，也是在闡述當(dāng)代生活方式的一種革新。浮生若夢的幻境在這里恰又落在了實(shí)實(shí)在在的生活上，溫暖、細(xì)膩，讓人沉浸于舊式的浪漫中。

浮生

人生走到一半，進(jìn)入了一種中間的狀態(tài)，需要停下來做一些總結(jié)，從而對未來的人生去產(chǎn)生更多的期待，這同二十幾歲的懵懂是不同的。這種漂浮感同眼前的武漢好像有著某種聯(lián)系。

人們對熟悉的事物，總是視而不見。武漢的橋很多，每天走在上面成為一種自然而然就不覺得什么。晴川閣也好，黃鶴樓也好，佇立在江邊慢慢就模糊了，好像也就并不存在。“當(dāng)建筑停下來，而他下面的水卻沒有停下來，這種靜態(tài)和流動感是這個作品的核心。”

浮生這個裝置的初衷，是把穩(wěn)定的建筑和他不穩(wěn)定的鏡像放在一起，而吊橋也作為不安全的元素之一，從鏡像之中穿過。人走上去的晃動產(chǎn)生的不安全感，會產(chǎn)生一些不確定的心理變化。穿孔的銅材料本身也是一種虛幻的真實(shí)，不同的角度上，光與影的疊加，物理上的晃動，也會給人夢境的感覺。