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所謂『知物哀』，首先，”哀“是對(duì)一切所見所聞所觸之事，在心的感受下發(fā)出的感慨，實(shí)際上”哀“也不僅僅表示悲哀。也可用來傳遞開心、有趣、快樂或感動(dòng)，約等於”唉“。

秋，是萬物凋零的前兆，哀，是對(duì)轉(zhuǎn)瞬消失的事物的輕柔渴望。以哀的美學(xué)塑造居住之地，在時(shí)間的洪流下把握那一抹對(duì)永恒的渴望。雖然，哀裏也有高興，但在種種人情之中，有趣或愉快的感受往往並不深刻，唯有悲哀、憂傷等情感更刻苦銘心。

“方正”分割了首層空間，整體構(gòu)架於現(xiàn)代科學(xué)設(shè)計(jì)之中。湘色輔以淡雅的藍(lán)，鎏金光芒鋪灑室內(nèi)，將濃郁的東方韻味融入現(xiàn)代生活。

精緻刺繡與陶瓷擺件為視點(diǎn)，賦予詩意感受。金黃的燈飾宛如秋天麥浪，鮮紅的花瓣似在最後的光景裏灼灼燃燒，緞面刺繡定格了植物最後的姿態(tài)。

通過玻璃材質(zhì)打開朝向庭院的介面，連接了室內(nèi)外的空間，塑造內(nèi)看外，外看內(nèi)都是文雅畫作的美學(xué)視覺。

巨幅的仙鶴渡潮圖重新給予品茶心相，實(shí)現(xiàn)由“物”到“心”的有機(jī)轉(zhuǎn)化，它的壯闊體現(xiàn)出蓬勃生命力，不是單薄的優(yōu)雅，是與“哀”相關(guān)的思愁。

盛景下，是物極之哀，這種美感源於人類對(duì)生活背後的大自然的靜觀姿態(tài)，從包羅萬象的”存在“中汲取哀感，新增美學(xué)的深度與廣度，讓人看了，心底忍不住發(fā)出一聲感歎，從而留下更加深刻的情感體驗(yàn)。

彩色貝母片宛如冰裂的湖面，層次的美豐富了感官體驗(yàn)，紫色是天濛濛亮的薄霧，藍(lán)色是幽深的潮水，瑩白是月的漣漪，當(dāng)這一切飄渺的景象都融匯到鶯的身上，刻畫了永恒而唯美的情。

負(fù)二層的空間規(guī)劃納四季之景，餐廳、會(huì)客廳、茶道廳共置一處，錦雞屏風(fēng)與金頂彩燈重繪分和妙趣。書房可打開的建築介面使其銜接室內(nèi)外，以開放的表現(xiàn)管道將自然與古韻交融，用傳統(tǒng)描摹空間張力。

錫金祥雲(yún)勾畫的吊頂與水晶流蘇的燈飾，極盡展示了秋之盛，但地毯的深藍(lán)與案頭的玄色中和了這種極盛的喜悅，它們似是秋後沉寂的海面與枯木，喜悅不過是美最平凡的裝飾品，憂愁才是美最優(yōu)秀的伴侶。

玄色布面上輕勾黛色翠竹，春華秋實(shí)，變換間可窺見永恒的景象。秋是豐收的季節(jié)，是前期努力與積累，因果迴圈出的唯美景象。

秋季凝住了春的柔美，夏的恣意，凝結(jié)出獨(dú)屬於自己的生與寂。孔雀綠的絲線交織，勾勒出不合時(shí)節(jié)的花朵，用絲線留住稍縱即逝的美麗。

清晨時(shí)分，陽光透過灰青色薄紗窗簾，輕點(diǎn)隔斷上的櫻枝與翠竹，描繪出山澗鳥鳴之意。伴著秋風(fēng)吹起眷戀的樹梢，葉子翩翩落下。杏黃色的珠光宛如秋夜裏濛濛的愁，像水滴墜下，攪動(dòng)紛擾的心緒。

水晶壁燈綴於銅底黛山之上，濃翠描繪了山川俊色，是深秋漸濃呈現(xiàn)盛極將哀。哀，是哀憐，也是感歎、讚揚(yáng)，是內(nèi)心直接發(fā)出的聲音。

君子不迫切，秋，是一種溫和而堅(jiān)定的生命狀態(tài)，是盛與衰的融合。

經(jīng)過炎熱的夏季提供作物成長重要的陽光，隨著時(shí)間不斷流失，天候也逐漸轉(zhuǎn)涼，北斗七星的鬥柄橫轉(zhuǎn)向右。常言道秋心是愁，《尚書·大傳》說【秋者，愁也】另外，在《禮記》中也說【秋心為言愁也】，事實(shí)上秋季萬物生長至一個(gè)極點(diǎn)，我們?cè)诔尸F(xiàn)出天地綻放的意境後也不忙去思考物盡華美之後的生命狀態(tài)……

原來，成為一個(gè)中正、平和、不迫切的人，才是我們每個(gè)人可以修行的方向。溫和而堅(jiān)定的背後代表著你可以更宏觀地看待問題，可以更微觀地體驗(yàn)生命的狀態(tài)，可以站在局外，也隨時(shí)投身局內(nèi)。