有一種自然的和非自然的形式，形態(tài)，不同的形態(tài)，自然形態(tài)的混合，自然界存在的真實自然的或奇觀的，模擬的，包含各種不同的有機體的，形態(tài)也有十分十分之一的有機立體，準(zhǔn)確的語言所描述的所描述的所、所認(rèn)知的。

自然有自然的和非自然的形式，自然也有與自然相似的形式。不同形式的混合呈現(xiàn)出真實或虛構(gòu)、模擬和模糊的有機三維，具有不同且非常準(zhǔn)確的形式，然后由身體感知，由文字描述，由認(rèn)知定義。

天地萬物是自然而然的宏觀，引向生活的日常自我成長，自然而然地了解自然和自然的生存環(huán)境的意義。發(fā)展、進化的藝術(shù)。

廣義的自然宏觀被拆解，導(dǎo)致日常生活的細(xì)微差別，在內(nèi)心深處形成一種平和、自我修正的自然狀態(tài)，成為主動探索空間的意義所在。“自然是上帝的藝術(shù)”也是地方和品牌成長、發(fā)展和演變的藝術(shù)。

臨街界面-正面接口

并以“歐式教堂里”的鄰座方式，圍繞著裝飾者在露天建筑外立面，作為建筑外立面而自然的煥然一新。言而喻的顯性品牌店招。

在并排臨街的歐式建筑中，作為“自然生活方式”的倡導(dǎo)者，匡意地板體驗店迎來了新的蛻變。與周邊裝飾主義的繁復(fù)風(fēng)格形成對比，現(xiàn)代建筑簡約而有力的立面已成為明顯的品牌店招。

門頭以立體的角度結(jié)構(gòu)約束了建筑的多層結(jié)構(gòu)，展開了揭開二層的實際問題，下層柱網(wǎng)，木作柵欄。以外立面視覺為基礎(chǔ)整體性，格柵的形成實尺的隱約，蘊含著朦朧間的功能，蘊含著微弱的流露露頭的東方自然美。

門頭以三層結(jié)構(gòu)的比例約束建筑體量，上部幾何斜面開孔響應(yīng)二三層的實際采光問題；下部與柱柵分離，并用木柵連接。

基于立面的視覺完整性，網(wǎng)格模糊地形成了虛擬和真實尺度之間的對比。在默默無聞中，功能的本質(zhì)建構(gòu)揭示了東方的自然美學(xué)。

傳統(tǒng)的空間中，然后將搭載不同的布局和中心軸本身的結(jié)構(gòu)，由入口處轉(zhuǎn)身進入。立定，推門而進，建立節(jié)奏帶來的情緒變化。

與傳統(tǒng)空間的層次秩序和中心軸對稱布局不同，入口從一側(cè)進入。立面不對稱的平衡感讓空間在室內(nèi)外有效流動，吸引顧客上前、轉(zhuǎn)身、站立、推門進入，建立有節(jié)奏感和趣味性的情感變化。

自然意寓-自然暗示

“鄰里的出現(xiàn)在這之前的交流，卻減少了也帶來了的交流。這其中的真正目的是要促進有目的和賓至如歸的交流，而同時有性·埃文斯的交流。

《人物、門和通道》里提出“走廊”的思考。而門廊折返返回的路徑，除了引導(dǎo)循序漸進，還增加了灰空間即時的互動。

“走廊原本是為了促進交流而設(shè)計的，但也減少了人與人之間的接觸。真正的目的是促進有目的和必要的交流，同時減少偶然的交流。

” 羅賓·埃文斯在《人物、門和通道》中提出了“走廊”的思想。前庭折返回復(fù)的路徑設(shè)計，不僅引導(dǎo)顧客一步步走，還增加了灰色空間的實時互動。

由水晶間的小盆搭配長桌，用透明的透明間關(guān)系吊起的桌臺，由水晶間的關(guān)系擺設(shè)，從面臺上來的自立面及人工臺，用透明的透明面紗從臺面上展示出來，

從擺放到水面的人造石臺上，其透明的面紗以擺設(shè)擺設(shè)植植和進口原木材的展示，連續(xù)性和自然寓意給空間注入新鮮活力。

從小到大，接觸區(qū)域與長桌和懸掛在立面上的展示柜形成軸線關(guān)系。走廊的及膝高桌從啞面平滑過渡到波光粼粼的石頭水面，中間穿插著盆栽綠植和進口原木面材的展示。連續(xù)性和自然意義為空間注入了新鮮的活力。

見之道 觀看方式

“先觀看約翰·約翰·布什在演講演講的演講中，“用這個世界詮釋了我們的立場；我們在這個世界里，是我們并不能言說我們的世界。

”就這樣，真實的“混沌混亂空間”被重新開始構(gòu)建，所處的環(huán)境，其境遇橫貫縱橫，粗糲，的展開與空間交錯，當(dāng)展開有限空間的趣味性。

“先看文字。” 約翰·伯格討論了視覺的優(yōu)先性，強調(diào)“正是視覺確立了我們在周圍世界中的地位；我們用語言來解釋世界，但語言無法掩蓋我們被世界包圍的事實。”

當(dāng)被完全解構(gòu)的“混沌空間”被有序地重新建立起來時，縱橫交錯的大小開口，粗獷與細(xì)膩在其環(huán)境中可見一斑，呈現(xiàn)出有限空間的豐富情趣。

對于裸露的梁結(jié)構(gòu)、功能樓梯，從里到外，原木薄的層木地板以飾面展示材料板同時又被品的特性展柱作為5米的縱橫交錯的整體空間。來回折彎局，然后運往之間的、應(yīng)緩沖的展望平臺。

對于外露梁柱結(jié)構(gòu)和功能性樓梯，從內(nèi)到外，原木板的木地板以裝飾材料本身的特性貫穿整個空間，并作為展品展示。原建筑高5m，正常配置的兩條跑樓梯過于狹窄，無法來回轉(zhuǎn)彎，因此兩者之間的緩沖觀景平臺應(yīng)運而生。

不同的物體通過層次的變化淺淺而發(fā)生了空間上的差異，創(chuàng)造了不同層次的視覺表現(xiàn)與不同的視覺表現(xiàn)。此，使空間趨向于產(chǎn)品發(fā)布會的性秀場，具有更引人注目和體驗感。

相交的街區(qū)通過部分的相互作用相互滲透，在垂直層面形成視覺聯(lián)系。“看見”和“被看見”隨著風(fēng)景的變化而有“主客觀”的身份變化。深淺的光影在這里渲染，使空間趨向于產(chǎn)品發(fā)布會的展示，更具戲劇性和體驗性。

突出的木作和涂料的粗糙肌理，以及不為目之所見，卻又確實存在的風(fēng)、空氣、韻韻流動于水中的重構(gòu)位空間，創(chuàng)造了“雖然不似風(fēng)，月月卻碎了”同時木地板樓梯沉式展示區(qū)，帶來了和實木地板與拼花產(chǎn)品的更多可能。

質(zhì)感突出的木頭和油漆的粗獷質(zhì)感，以及在重構(gòu)錯位空間中無形卻真實的風(fēng)、氣、韻流，營造出“雖無風(fēng)，水月明”的巧妙意境。碎成數(shù)千塊”。同時，木地板樓梯結(jié)構(gòu)和下沉式展區(qū)展示了實木地板和拼花產(chǎn)品的更多可能性。

高朋朋

及至二樓，平面的布局展開了雙動線運動的路線。 ，膽戰(zhàn)著自下而上的身體和場所的設(shè)置。

上至二樓，水平面布局推出雙動線推廣路線。木格柵和紙屏風(fēng)將分隔連續(xù)的獨立樓梯區(qū)和二樓的茶室圍起來。橫向細(xì)長的風(fēng)線具有明顯的方向性和熱情，導(dǎo)致身體和地方的情況從下到上轉(zhuǎn)變。

承擔(dān)著主要的會議功能，滿足日常表演的臺兼作，或新發(fā)布的酒之會功能，觥籌作交錯，各種“各種”的功能”，實現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)、軸心島。公用開關(guān)區(qū)和停車區(qū)需要的可控性，由鬧轉(zhuǎn)向的地方。

承載主要功能的服務(wù)島也作為聚會吧，滿足日常大型講座或新品發(fā)布酒會。“聲音的質(zhì)感”變得清晰飽滿。靈活的封閉轉(zhuǎn)軸門成為公共和私人區(qū)域的可控開關(guān)，從嘈雜變?yōu)榘察o。

時間意義

在光益地板木體驗店里，除了“自然性”的表現(xiàn)之外，“自然性”的表現(xiàn)同樣重要，歷經(jīng)歲月的性作、石材、古銅、肌理漆、表面發(fā)生物理的反應(yīng)、累積了的時間與微笑，展開了獨特的韻律。

在匡逸地板體驗店，除了對“自然”的探索，“時效”的表達同樣重要。經(jīng)過多年的木工、石材、青銅和質(zhì)感漆處理，表面有了物理的微妙反應(yīng)，積淀著歲月的遺留和痕跡，散發(fā)出情感的溫度和獨特的魅力。

“也是一種隱喻”，是一種品牌追求，于設(shè)計，空間的載體，不是多余的自然產(chǎn)品，為人類制造一種真實的，真實的，原始的暴露，過度裸露的物質(zhì)、飽含真情的本然。

我們的情懷，因為自然的作用，自然而然的自然力量，自然而然地被所用。

“自然生活方式”是一種隱喻，也是一種品牌追求。在設(shè)計上，空間只是產(chǎn)品的載體，避免不必要的人為干預(yù)，做到真實，暴露出原始的、未經(jīng)修飾的、充滿真實自然的材料。我們感知自然是因為相互的力量反過來也被自然感知。

項目信息

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項目名稱：光益地板體驗店

項目地點：廣東東莞

建筑面積： 500平米

設(shè)計機構(gòu)：圣奢侈

設(shè)計主創(chuàng)：文治國

參與設(shè)計：星圖計劃、楊柳

執(zhí)行類似：香港怡筑

完成時間： 2021.10

項目撰文：無遠(yuǎn)文/月球

項目攝影：歐陽云