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宋式美學(xué)，千年雅韻。

極簡(jiǎn)宋風(fēng)，去其形，取其意，以簡(jiǎn)為筆，虛實(shí)間構(gòu)筑精神感知，凝練古與今的平衡。

融合宋美學(xué)中輕柔、和雅、精雕細(xì)琢的特點(diǎn)，用沉浸式的設(shè)計(jì)手法，將文人雅士的生活情景融于現(xiàn)代都會(huì)中，以現(xiàn)代解構(gòu)語(yǔ)言演繹東方美學(xué)，在繁華喧囂的都市中探尋一份寧?kù)o和一份淡泊，傳遞獨(dú)屬?lài)?guó)人的東方情調(diào)和生活方式。

主客廳

指向一場(chǎng)文化回歸

極簡(jiǎn)的宋式美學(xué)，閑適淡雅、寧?kù)o輕盈、細(xì)膩恬淡，整體處理手法非常克制，摒棄符號(hào)化的炫技與材料色彩帶來(lái)的視覺(jué)刺激，寄情于景，進(jìn)入客廳仿佛走進(jìn)了一幅山水畫(huà)卷。

以少勝多、以無(wú)勝有的留白，恰到好處表達(dá)何為“言有盡而意無(wú)窮”。如宗白華所說(shuō)：“空白處并非真空，乃靈氣往來(lái)生命流動(dòng)之處。”

喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有馀清。扶手椅色來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)茶器色“紫甌”，其色沉寂安忍，落落四合，入飲茶之境，只這一色就為空間定下小酌輕品的基調(diào)。

藤編是手工藝與天然材料結(jié)合的典范，散發(fā)與生俱來(lái)的慵懶與閑適，與粗瓷干支相應(yīng)，三餐飲食也有了天然質(zhì)樸的味道。

設(shè)計(jì)師以東方哲學(xué)觀將建筑、自然、人文、藝術(shù)進(jìn)行多元融合，藝術(shù)品《韻》，在理性秩序下延展花蕾片段的生命力，寧?kù)o致遠(yuǎn)又有凝固的時(shí)光之美，傳遞濃濃的東方情韻。

會(huì)客間

探尋水榭桃園

相比主會(huì)客廳，負(fù)一層氣質(zhì)完全不同，大而開(kāi)闊，褪去主客廳在形式和禮儀上的限定，如悠然自得的夢(mèng)幻室外桃園，綜合社交娛樂(lè)功能，滿(mǎn)足主人多元生活方式。

空靈與自由，來(lái)自空間敘事的虛實(shí)有度，木質(zhì)、石材、金屬等交疊材質(zhì)與厚重的建筑體量為”實(shí)”，水影倒映則成為界定空間朦朧的”虛幻”表達(dá)。

如室外茶園，坐下來(lái)烹茶合香，觀一副墨寶書(shū)畫(huà)，寄情于畫(huà)面山水間，這些在日常生活中最尋常不過(guò)的事，卻賦予了雅的精神，“道是風(fēng)雅卻尋常”。

簡(jiǎn)雅意趣的線條和玄墨素樸的勾勒與渲染，將整個(gè)一層空間定格在含蓄恬適的畫(huà)境中，一點(diǎn)留白，幾株青綠，令人有種享不盡的詩(shī)意與安然之感。

畫(huà)作源自宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》，構(gòu)圖和技法俱皆精到，群鶴聯(lián)翩而至，宛轉(zhuǎn)飛旋，祥瑞之兆。畫(huà)卷后的風(fēng)姿綽約、挺拔瘦俊的瘦金體題跋，作為畫(huà)卷的休止符。

“柏葉春醅，為君親酌玻璃盞”，茶室精致飄逸的陳設(shè)映射了宋詞《點(diǎn)絳唇》中描繪的精致雅趣的生活。詩(shī)情、詞心、書(shū)韻、禪意一起構(gòu)合為文化生活心態(tài)。

手法克制，摒棄符號(hào)化的炫技與材料色彩帶來(lái)的視覺(jué)刺激，結(jié)合園林景觀，寄情于景，進(jìn)入客廳仿佛走進(jìn)了一幅完整畫(huà)卷。一種由奢入簡(jiǎn)的返璞，喚回人們心中久違的生活儀式感。

國(guó)風(fēng)之美，沉穩(wěn)而單純，清淡而高雅，若用一種顏色去形容便是煙灰色。灰與白的滲透與渲染，形成自然一體的宏偉畫(huà)卷，簡(jiǎn)單儒雅。

主臥室

寫(xiě)自由精神之意

主臥室承襲了整個(gè)空間的純粹干凈的基調(diào)，線條恰到好處的比例干凈優(yōu)雅，多純色，少裝飾

臥室背景墻用浮雕技法雕刻成畫(huà)，以刀為筆，筆墨的濃淡，點(diǎn)線的交錯(cuò)，明暗虛實(shí)的互映，形體氣勢(shì)的開(kāi)合，譜成一幅如音樂(lè)如舞蹈的圖案。用宗白華先生的話說(shuō)，是“初發(fā)芙蓉”之美。不事雕琢，不過(guò)分堆砌，著重自由思想和獨(dú)立人格。